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  • 略论《大智度论》的净土思想

    净土。净土宗祖师如莲池大师、藕益大师都是这类的菩萨,此正如《小品般若经》中释尊所随喜的菩萨。这类菩萨并非缺少慈悲心而是以不同角度来规划未来世的修学环境,如《智论》卷三八曰:  行四念处乃至大慈大悲故,...

    释法向

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  • 论念佛的净心意义

    俗谛,不得第一义,不得第一义,则不得涅槃。”莲池大师亦有语云:“初即如智不二,能念心外,无有佛为我所念,是智外无如;所念佛外,亦无有心能念于佛,是如外无智。非如非智,故惟一心。二即寂照难思,若言其有,...

    宏正法师

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  • 圆瑛大师在七塔寺

    阅永明寿祖、莲池大师著述,始信净宗为无上法门,由是禅净双修。至六十岁,乃专修净土,自号三求堂主人,求福求慧求生净土。”可见,圆瑛法师的佛学思想是丰富的,他对佛教很多宗派的经典都曾不同程度地研习过,因此使他的...

    不详

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  • 义学大师溥常法师

    返回七塔寺。1928年,溥常法师发挥自己办学的经验,办起七塔报恩佛学院。他除了担任教工作之外,还要负责授课,讲解华严学。极力发扬莲池老人的遗训,视澈毗庐性海为进修,弥陀净土为归宿。花了三年时间方讲完。...

    黄夏年

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  • 中国历史上的宗教(2)

    堕落,认为这些禅僧口言不齿,危害佛教者必此辈。他大声疾呼,号召挽此颓风,回归佛教之正途。明代佛教有所谓“四大家”:祩宏、真可、德清、智旭。祩宏(一五三五~一六一五),别号莲池,被誉为“法门之周孔”。他...

    不详

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  • 把握佛法的基本内涵——佛法六要点

    阿弥陀佛往生西方极乐世界而成就。只要我们现在就发愿今生今世一定往生,西方极乐世界莲池中就会因我们的愿力而化生出一朵莲花,此莲会因我们修行得力而不断生长,也会因我们修行的退转而渐渐枯萎。我们只有做到:发菩提...

    不详

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  • 澫益法师儒佛会通思想之研究——以《学庸直指》为例

    法师出家前俗姓钟,字际明,幼年聪颖好学。十二岁时学习儒学典籍,颇受感悟,即以孔子千古道脉自任,视释老为外道异端而著论辟佛论数十篇。十七岁,阅读莲池大师《自知录》与《竹窗随笔》后,翻然悔悟,遂将先前所造的...

    周玟观

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  • 从性空学检讨佛法对世间价值的建立

    2:印顺:《中观论讲记》。   注 3:莲池法师虽非纯粹的空宗宗徒,但所言实为佛法通义。   注 4:本文单就这三部经典的内容而论,与经典出现的时代先后无关。   注 5:同注1。   注 6:《指月...

    简宗修

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  • 明末清初之律学复兴─以见月律师为中心(2)

    照以后,虽未中绝,然宋末以及元、明之间,典型尽失。明末之莲池、藕益、弘赞、元贤诸大师,均有意扶持律教,惟以废坠既久,大势所趋,殊难有成。[171]  续明法师把明末的律学复兴与唐宋以来的中国律宗,截然...

    不详

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  • 欧阳竟无思想中的三个论题

    典故和会”而作一番“慧解圆融”的见解。(@⑤宏:《竹窗随笔—儒释和会》,莲池大师全集》)如德清以禅门“渐修之行”解“习性于性”,以顿悟说儒家之“复性工夫”;(《憨山老人梦游集》卷之五,“示李福净”)...

    龚隽

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